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大香伊煮3区4区 13年前,这部电影把充满人性罪恶的“农场”,拍地如此童真而美好

时间:2023-05-26 20:29:10 点击:158 次

彼时,尚在湖南求学的笔者,经历了一次残酷的“时间轮回”:

从黑暗且彻骨寒冷的"地狱"——冰灾;

到身临其境般,身体不受控制的感受千里外的"震动"——汶川大地震;

还好最后迎来了泛着骄傲泪光的"光明"涅槃——北京奥运会。

对于这类战争片,原本笔者是厌恶的,不仅仅出于其必然的悲剧性,更是一种反复被掏空的无力感。

那么,过去的历史,重复地上演,对于"战争"的之后,我们究竟要记住的是什么?

或者说如此去演绎"战争"的意义,究竟是什么?

答案,或许就在这部令人不敢再看第二遍的《穿条纹睡衣的男孩》的故事里。

"病了的奶奶"和"接管集中营的司令官父亲"

"战争"的第一重对立隐喻——平等的正义="站错队"

即使它被包裹地多么光鲜亮丽,或者纯真善良都好,归根到底,那些温柔的,美好的,喜悦的等等美得像梦一般的词汇,其实都只是残忍而冰冷现实的,一碰就碎的"外壳"罢了。

于是,我们看战争片的意义,或许归结到一点,那就是"铭记"。是的,唯有反复地、深深地刻在心中,记忆里,或许才是对那些逝去历史最好的尊重。

于是,这些年,年复一年不断上演的"记忆片段",用各种方式,从各种角度去看待,去唤醒历史记忆的战争片,就是最好的"人性的解药。"

大家知道吗:

而我国基本没有这方面的调查,或许可以归到一句:"未知全貌,不予评价。"

其实这部《穿条纹睡衣的男孩》被归到战争片,是有点突兀的。

也似乎是本片最直白的直指核心之一——"人人平等",这一条人类最基本的"相处"法则。

奶奶这个似乎站在上帝视角般,始终看得最清楚的人物,不仅在宴会上一见面对"凶狠"地怼司令官,更是在几乎所有的言行举止上都直接表现着不满和"激烈"的反抗。

但一句"奶奶病了,病的不轻。"足以磨灭所有敢于反抗却弱小、无助的"奶奶"们,所有的"希望",是的,她们都"站错队"了。

那些"父亲"们,真的错了吗?他们天生就是恶魔的代言人?

不,其实不管是谁,或者说所有人的"心",从来都是具有两面,甚至多面性的。

可以说,这个"世界"上是没有完全纯粹的恶魔的,有得只是坚定自己信念的人,"父亲"们坚信自己做的事都是对的,是为了自己的国家,自己的家庭以及孩子,做的最好的选择。

所谓好人和坏人,天使和恶魔,其实在这部《穿条纹睡衣的男孩》里看来,只不过是融为一体的"人"罢了。

对于身处这个"战争"的大背景之下的芸芸众生,选择是个多么苍白而无力的词汇,因为,他们从来没有选择,只有反抗。

这一重关于"战争"意象的二元对立隐喻,说的其实就是"人人平等"之下的立场与信念的对立罢了,对了,这个或许也可以叫做"命运"。

"狂热崇拜纳粹的姐姐"和"热血而善良的弟弟"

"教育"的第二重对立隐喻——天真的善良="农场里那些穿条纹睡衣的人"

通常对于战争片来说,最好表达的情节和态度,通常是所谓"正确与错误",正义与邪恶两方的价值判断,亦或把战争的"原因"去笼统地归结到一方身上。

但是往往"优秀"的战争片的表达演绎,在这方面都会选择曲折而委婉的模糊处理,因为事实是,战争或许是一方挑起,但一旦开始,就是双方的"原因",归到根本,是没有对与错的立场,只有"自己"认为对的看法和信念。

所以,对战争片来说,讲清战争的本质是很重要的,渲染那些残酷和血腥的"现实",只会把根本的"源来"给掩盖,也就是说,其实对战争片来说,阐述一场战争的意义所在,是十分重要的。

于是《穿条纹睡衣的男孩》把"意义"归到了原点——"教育"的本身。

正如影片中第二重二元对立隐喻中的"姐姐",人物设计的理念一般。

而与之"对立"的隐喻——天真善良的弟弟,更是一种对"教育"本身的最好拷问。

所谓"犹太人"是魔鬼,是怪物,是吃人的坏人,没有一个犹太人是好人等等,这些充满荒诞的宣传"谎言",都是一种滑稽而可笑,一戳就破的"大气泡"。

因为弟弟"看"到的,接触到的犹太人不是这样的,都说孩童的直觉是最敏感的,他们只会用感觉去感受世界,感受人在直接的"反应"。

弟弟说:

"等你以后去柏林来找我,一切结束之后。"

然后就没有然后了......

但是,她能怎么办?

或许只能对着弟弟半真半假地说一句:

"你真以为是农场......"

是的,所谓第二重的对立隐"教育",正是从"正确"的觉醒和冰冷的现实开始的,不是"洗脑",不是"麻木",而是异常清醒和天真懵懂之间永恒的"对立"。

"我"和"穿条纹睡衣的男孩"

而几乎所有战争片的最后"追求",那升华在意义之上的"主题"展现,也就是战争的"最终"结果——完成"救赎"主题的本身。

才是制作方和观众双方都喜闻乐见的"结果"和价值导向。

因为战争片本身承载的东西,不只是残酷而血腥的战场,还有背后庞大而细枝末节的诸如感情、立场、物质、金钱和价值观等等,都是难以抹灭的"人"和战争本身的价值所在。

那些赞颂正义的胜利,那些批判邪恶的敌对举动,那些凸显战争背后对爱与和平的追求,无私奉献以及必然的牺牲等等,其实都是一种属于"自己"对战争"主题"救赎的多样演绎。

正如库切在《凶年纪事》中说的话:

"我们生而就有归属。从出生的那一刻起,我们就是臣民。法律保护安分守己的公民。所以,对于国家的意志,从来就不是普通人所能够更改的,那么,做个良民就意味着屈服与顺从。"

所以,即使那个"穿条纹睡衣的男孩",从无知的不知道为什么他会穿"条纹睡衣",不知道他为什么要干很重的活儿,不知道爷爷奶奶为什么会死,不知道父亲在哪里。

而随着"我"看到、听到、尝到了"有知"之后,遭逢"我"背叛的逃离,却还是沉默许久之后,抬起受伤脸主动伸出手,接受"敌人"的示好。

而"我",即使看到、听到、感觉到很多"不一样"的,诸如母亲、姐姐和"穿条纹睡衣的男孩"温柔的"警告"之后,看到的世界,依然是美好的,是没有半点肮脏的温暖的"家"和有趣的"农场"。

导演借用"我"和"穿条纹睡衣的男孩"的孩子看世界的眼,去阐述一个对战争意义的最终"解释"。

犹太人们付出了千千万万的生命,换来的仅仅是个直到现在任然毫无"立足之地"的残酷的现实。

写在最后:

当年那个深夜里,冷漠地连眼泪都掉不下来的无力感,回忆到现在,似乎都归到那件"条纹睡衣"的画面和两双牵着手的稚嫩小手上。

我们真的是"来躲雨"的对吗......大香伊煮3区4区

条纹人人战争片睡衣战争发布于:山东省声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台,搜狐仅提供信息存储空间服务。
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